2016年11月20日 星期日

性格九大類型分類表

前言概述

l   九大性格分類只是一個方便你給自己角色界定的標籤,真正的人會有更細膩的情感和個性變化,而我們盡量避免做出和腳色完全相牴觸的行為。
l   部分生物並不能嚴格的做到每件事情都完全符合其陣營(即使是混亂邪惡的惡魔也會為了保住性命而短暫的遵守秩序),而玩家角色這一點尤其明顯。
l   守序和混亂的英文原文是LawChaos,目前漢語中存在多種譯法。Law有時也被翻譯成秩序,Chaos有時被翻譯成無序或叛逆等。
l   陣營並非是永遠不變的,隨著遊戲進行玩家的行為可能會導致角色個性轉變。刻板印象中的邪惡生物也有可能出現善良的個體。

基礎性格兩大指標
善良/邪惡/中立
l   根據生物和人物是否樂於幫助他人,是否為了一己私利而傷害他人,可以將其劃分為善良、中立和邪惡。
l   善良者尊重生命,樂與幫助他人,有時候甚至願意犧牲自己去拯救他人。
l   邪惡者往往沒有同情心,為了自己的利益不惜傷害、殺死他人,也常常奴役強迫他人為自己服務。
l   中立者則介於兩者之間,他們往往不會主動傷害無辜,但也不會為了他人而犧牲自己。有些中立陣營的生物會主動幫助自己的朋友,但對陌生人的求救置若罔聞。

守序/混亂/中立
l   根據生物和人物是否誠實,是否遵守法律與信用,可以將其劃分為守序、中立和混亂。
l   守序者嚴守誓言,遵紀守法,重視傳統,服從權威。
l   混亂者不喜歡被約束,崇尚個體自由,對誓言不太看重。
l   中立者也介於兩者之間,往往不會主動破壞法律,但也不會積極的維護它,不會主動打破約定的習俗,有時也會為了某種目的而說謊。



守序善良(Lawful good
傾向作出符合社會期許的正確行為
例:提里奧.弗丁

概述/
典型的守序善良人物的作為總是出於慈愛,並懷有榮譽感和責任感。守序善良的組織會有運作良好的機構為人民服務。守序善良的人物會受到眾人的期待,他們嚴守紀律,毫不猶豫地挺身與邪惡對抗。他們只說實話、信守承諾、幫助需要援助的人,面對不義之事必出言反對,並且不願見到未受懲罰的罪行。

守序善良的人物,特別是聖騎士,時常自己陷於善良與法律相衝突的兩難處境。比如履行誓言可能會傷及無辜時,或在宗教法規和地方法律相矛盾時。

守序善良的長處是可以結合榮譽感與同情心。




中立善良(Neutral good
根據對方需求不同而傾力相助的類型
例:卡德加

概述/
中立善良的人物以自己的良知為指引,為他人付出而不求回報,但同時也注意儘量不破壞法律或戒條。他們願意替國王或領主工作,但卻不認為自己對他們負有義務。在行善的過程中如果他們感到自己不得不觸犯法律,他們也不會像守序善良的角色那樣陷入進退兩難的內心鬥爭。

中立善良的長處是,行善不為階級偏見所影響。




混亂善良(Chaotic good
依照良心行事,不太在意其他人的看法
例:老陳.風暴烈酒

概述/
混亂善良的人物支持任何使世界變得更好的變化,蔑視一切有礙社會進步的官僚。他們不僅將自己得自由看得極為重要,也重視他人的自由。他相信善良與正義,卻不服從律法與規矩,他們痛恨脅迫、唆使他人的行為。他們想做好事,但理論和行為卻常常不為世人接受。

混亂善良人物常會因為感到受人指使而在團隊內製造矛盾,比起有計劃的行動他們更喜歡即興發揮。混亂善良陣營的人物不介意用惡毒的手段制裁他們認為是邪惡的人,即便並不喜歡這樣做,但他們本身卻並不帶有惡意。

混亂善良的長處是,可以結合善良與自由。





守序中立(Lawful neutral
行為按照法律、傳統或是個人的原則
例:瑪翼夫.影歌

概述/
典型的守序中立人物信仰榮耀、戒律、傳統或個人信條行事,聽從命令與組織;他們常依循自己的原則行事,不會因為人們的央求或邪惡的誘惑而動搖。一個守序中立的組織常執行嚴謹的法律以維持社會秩序,同時將傳統和先例看得極為重要。服從命令的士兵,鐵面無私的執法者都屬於守序中立陣營。

守序中立對善惡持中立態度,但這不代表他們是不道德的、是道德虛無主義者或是沒有道德立場。他們只不過是將道德觀念永遠置於服從信條、傳統或者法律之下。他們通常有強烈的倫理信條,但這一信條是首先基於其信念體系,而非基於善惡認同。

守序中立的長處是,博得人們的信賴與尊重的同時,不必稱為一個盲目的狂熱分子。




完全中立(Neutral
偏好避免道德問題並不選邊站、只想做當下認為最恰當的行為
例:雷克薩

概念/
絕對中立,也作完全中立、中立中立。他們對善良與邪惡、守序與混亂都沒有特別的偏好。一個只關心餵飽家人的農夫是絕對中立陣營的,大多數無法作出道德判斷的動物也是絕對中立陣營的,八面玲瓏、處處討好的狡黠角色也是絕對中立的。大多數絕對中立者是缺乏信仰,而非信仰中立。

但也有一些絕對中立者並非沒有立場,而是自願在各陣營間保持平衡。他們將會覺得善良與邪惡、守序與混亂,都是單純的偏見和危險的極端,他們追求平衡。

德魯伊就是追隨絕對中立的平衡信念,在某些進階規則中甚至規定德魯伊必須屬於這一陣營。例如:一個典型的德魯伊可能會參與討伐豺狼人的戰鬥,但當豺狼人即將滅族時又會轉而幫助豺狼人。

選擇絕對中立的長處是,可以不受偏見或強迫的影響,自然地作出選擇。




混亂中立(Chaotic neutral
隨性所至,將個人自由擺在首位
例:米歐浩斯.曼納斯頓

概念/
混亂中立,也被稱為「無政府主義者」或「自由人」。混亂中立的人物只聽從自己的心聲,無視一切法規與傳統。但他們並不會刻意破壞組織,因為他們並不受善良(例如解放他人。)或邪惡(例如折磨異己。)的願望驅使。儘管他們崇尚自由,但他們自己的自由是最重要的。善良與邪惡對他們而言永遠排在他們對自身自由的需求之後。關於他們唯一能確信的事情就是他們完全不能被信任。但這並不代表混亂中立者毫無理性,他們過橋時不太可能會無緣無故地從橋上跳下去,他們有自成一套的邏輯。

混亂中立的人物不在乎別人的感受,但他們也並不會以折磨他人為樂。他們會加入一個團隊只是因為團隊的目標和他自己的目標一致。他們痛恨被人命令,而且在自我達成的過程中會顯得十分自私。混亂中立者不一定沒有目標,但他們達成這一特殊目的方式常常是混亂的、異端的或者完全無法預料的。

混亂中立陣營有一個不太常見的子陣營:「強烈混亂中立」。這一陣營的角色混亂到看上去像瘋子一般。他們會為了變化而變化,經常改變自身的行為和態度,並會為了自身破壞秩序結構的理念而去擾亂組織。

混亂中立的長處是,能夠從社會制約與道德束縛中解放出來,得到真正的自由。




守序邪惡(Lawful evil
除了傳統、忠誠或是規則的限制外,以有條不紊的方式獲取一切個人利益
例:科爾蘇嘉德

概念/
守序邪惡,這一陣營的人物將良好的組織系統視為一個便利的工具,由欲望而凝聚的團體,並通過組織展現出集體的負面特性。他們樂於信守承諾並服從命令,但毫不在意他人的權利和自由,也不介意曲解條令規則來滿足自己的趣味。部分守序邪惡的人物有某些禁忌,如:不殺生(卻命令屬下去做)或不傷害小孩(如果他們有用的話)。他們認為這樣已經比無法無天的惡人要來得「好」上許多了。暴君、毫無信念且組織良好的傭兵、忠於命令而樂於殺戮的士兵,都屬於守序邪惡陣營。

有些守序邪惡的人物將邪惡視為一種信念,就像守序善良的人物信仰善良一樣。除了為達自己目的而傷害他人,他們也以散播邪惡為樂。他們也可能侍奉邪惡的神祇或主人,將惡行視為工作的一部份。像守序善良的聖武士一樣,一些守序邪惡的角色有時也會面臨服從條令和施行邪惡的兩難處境。只不過他們所困惑的是「我違反命令會不會被懲罰?」和「這件事情能讓我有多大的好處?」這兩個問題。

守序邪惡的可怕在於:這是有系統、有計劃地作惡,因此常獲得成功。




中立邪惡(Neutral evil
可以做出任何事,且毫無憐憫和猶豫
例:加里維克斯

概念/
中立邪惡,也被稱為「罪犯」陣營。這一陣營的人物表現出最典型的自私,能毫不遲疑地出賣自己暫時盟友。他們不會額外製造無謂的殺戮和破壞,但如果為了自己的任何目的,比如圖財謀色、為了方便、甚至為了娛樂都可以毫不猶豫的殺人越貨。當然,如果有利可圖他們也能遵守規章制度,但一旦阻礙了他的目的他也能毫不猶豫的破壞紀律。總體來說,中立邪惡的人物為了自己可以做出任何事,但做的任何事情都是為了自己。對規矩有些許尊敬且不濫殺無辜的殺手,在背著上級另有密謀的追隨者、為了更好的佣金臨陣倒戈的傭兵,都屬於這一陣營。

中立邪惡的可怕在於表現出全然的邪惡,完全沒有榮譽感與對個體態度上的差異。這一陣營的惡棍可以比守序邪惡或者混亂邪惡的人物更危險,因為他們既不會被任何榮譽或傳統所束縛,也不會被混亂或嗜殺所妨礙。




混亂邪惡(Chaotic evil
以貪婪、憎恨或是嗜血驅動,作出反覆無常的暴力行為
例:古爾丹

概念/
混亂邪惡,又被稱為「破壞者」陣營或「惡魔」陣營。這一陣營的人物對規則、秩序,他人的生命、自由毫不在意,他們在乎的只有自身極端自私和殘暴的欲望。他們為了自己的貪婪、憤怒或破壞欲會衝動地無惡不作,但若為了讓自己享受混亂與恐懼,他們會幹出更恐怖的事情。他們將自己的自由看得極為重要,卻完全無視他人的生命和自由。他們只有被強迫的時候才會與人合作,其上級可能還會面對反叛與刺殺的危險。他們拒絕服從命令,只有當害怕被懲罰時他們才會收斂一些。

這一陣營的人物十分享受他人的痛苦,且視榮譽和自律為弱點。但混亂邪惡陣營的人物並沒有責任不時虐殺他人以表現邪惡,或不時違抗命令以顯示混亂。為了復仇或毀滅是施行瘋狂計劃的術士、樂於製造恐怖的連環殺手、豺狼人或是一些智力有限的怪物都屬於這一陣營。惡魔是典型的混亂邪惡陣營的生物,這也是這一陣營的別稱「惡魔」的由來。
混亂邪惡的可怕在於其毀滅的不僅是美麗與生命,也摧毀維持著美麗和生命的秩序。

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